В поисках своих корней

С незапамятных времён у многих народов возникла традиция составлять свою родословную. Знание своих корней делает человека достойным продолжателем традиций, ответственным за свои поступки и дела перед народом, позволяет досконально изучить происхождение рода, семьи, что способствует патриотическому воспитанию, любви к своей малой Родине и бережному отношению к её историческому и культурному наследию, укреплению семейно-родственных связей.

В малом зале Городского дворца культуры состоялся обучающий семинар «Моя родословная. Создание генеалогического древа». В его работе принял участие начальник отдела генеалогии государственной выставочной и публикационной издательской деятельности Национального архива Республики Башкортостан Зульфар Гатиятуллин, специально приглашённый для проведения ознакомительной лекции по методологии составления своей родословной.
«Исследовательские работы по составлению родословной в определённой мере заполняют пробел идеологической работы, – сказал Зульфар Габитович, приветствуя участников встречи.

– И в этом им помогает наш архив, который является одним из самых крупных в Приволжском федеральном округе. В его фондах хранится более 7 млн документов. Они разные по объёму: от нескольких до 2 тысяч листов. Многие из них используются при составлении родословной».
Зульфар Габитович подробно рассказал, с чего надо начинать такую работу. В первую очередь – с опроса родителей, дедушек, бабушек. Они могут поведать о том, чего вы не найдёте ни в одном архивном документе: о характере, внешнем облике, роде занятий ваших предков… Потом можно обратиться в районный загс или в архивный отдел администрации города или района. Там хранятся ежегодные похозяйственные книги, в которых можно найти сведения о составе семьи, годах рождения. Их начали вести с конца 1930-х годов. Но в некоторых архивах встречаются и похозяйственные книги с начала 1930-х годов. В республиканский исторический архив документы попадают по истечении 100-летнего срока. В этом году там принимают документы за 1922 год.

В Национальном архиве Республики Башкортостан есть переписи 1926 года. Но в них не так уж много информации: указаны фамилия, имя домохозяина, его национальность, количество душ мужского и женского пола и общее количество душ в каждой семье. Переписи 1920 года более информативные. Там не только фамилии, имена, отчества домохозяев, но и возраст. А также сведения о членах семьи, правда, без упоминания имён. Допустим: «ж – 35», «с − 15», «д – 10» означает, что жене было 35 лет, сыну − 15, дочери − 10… А также сведения о поголовье скота, земле…
До этого, летом 1917 года (в эпоху Временного правительства), прошла Всероссийская сельскохозяйственная подворная перепись. В неё вошли такие сведения, как фамилия, имя домохозяина, национальность, сословие. А также сведения о членах семьи (возраст, без указания имён), наличии скота, сельхоз-инвентаря вплоть до сепараторов. Кстати, в графе «Национальность» было больше вариантов для выбора. Кто-то мог записаться как просто «мусульманин», кто-то − как «тептяр», «мишар», «великоросс», «русский», «малоросс», «башкир», «татарин».

Немаловажным источником в работе над составлением родословной являются метрические книги. Самые ранние метрические книги по православным в архиве можно встретить с 1788 года.
Духовное собрание мусульман было создано в 1788 году и распространяло своё влияние на всех мусульман Европейской части России и Сибири. В историческом архиве РБ в единичных экземплярах можно встретить метрические книги от Харбина до Кронштадта. От Астрахани до Тобольской губернии. Но в основном это метрические книги Уфимской и Оренбургской губерний. В отличие от церквей, приход которых объединял, как правило, несколько деревень, в каждой мусульманской деревне имелась своя, пусть небольшая, мечеть. И в каждой мечети велись метрические книги по каждому году. Они были введены в 1829 году. В архиве хранятся метрические книги мусульман 1830 года. Но сложность их чтения в том, что они написаны на основе арабской графики.

Причём старотюркской грамматики. Это значит, что даже современные муллы, прошедшие обучение на основе современной арабской письменности, затрудняются их читать. Но, в отличие от православных метрических книг, в мусульманских, кроме раздела о родившихся, бракосочетаниях и умерших, есть ещё раздел о разводах. Кстати, вопреки устоявшемуся мнению о бесправном положении мусульманских женщин нужно знать, что они имели даже право сами подать на развод. И такие факты зарегистрированы в метрических книгах.

После революции, когда государство было отделено от церкви, метрические книги уже практически не велись. Помимо мусульман и православных, в других конфессиях метрических книг почти нет.
Наконец, более глубокие документы − это ревизские сказки. «Ревизиями» в то время назывались переписи. Первая ревизия прошла в 1719 году, последняя (10-я) в 1858-59 годах. В республиканском архиве хранятся ревизские сказки с 5 по 10 ревизий. Материалы первой, второй и третьей ревизий хранятся в Москве, четвёртая ревизия по Уфимской губернии утеряна.
Башкиры впервые попали под перепись в 1795 году (5-я ревизия). Но тогда поимённого списка для них не велось. Фиксировались только общие сведения по деревням о количестве душ. Начиная с 6-й ревизии 1811 года, башкир стали учитывать поимённо, но ревизские сказки 1811 года сгорели в огне пожара. По башкирам сохранились лишь переписи 1816, 1834, 1850, 1859 годов (по последней ревизии не по всем деревням). По остальным податным группам населения сохранились более ранние переписи. Что касается русских, их предки в большинстве своём заселились в Уфимской губернии после 1859 года. То есть после последней ревизии. Это значит, что они были охвачены переписями на территории тех губерний, в которых в то время проживали.

Определённые сведения можно почерпнуть из формулярных списков о службе и достоинствах чиновников и урядников башкирского войска. Такие же формулярные списки есть на тептярей. На мишарей, к сожалению, не сохранились.
На вопрос, может ли каждый желающий обратиться в архив, Зульфар Габитович посоветовал предварительно созвониться и заказать место в читальном зале на определённый день. Сейчас архив активно работает над переводом документов в электронную форму. Речь идёт в первую очередь о документах, которые могут быть использованы при составлении родословной. На сайте «basharchive.ru» уже выставлены сведения по переписи 1917 года и все ревизские сказки. Причём они доступны всем абсолютно бесплатно. Для тех, кто по каким-то причинам не может приехать в архив, предусмотрена сеть платных услуг.

Фото Динары Исхаковой.